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香山古城 | 燃!石岐“非遺巡游夜”好熱鬧,現(xiàn)場(chǎng)直擊→

日期:2025-05-03 來(lái)源:本站

夜賞非遺展風(fēng)華,流光溢彩共此時(shí)

“五一”假期

石岐“盛裝”亮相

以多彩活動(dòng)迎八方來(lái)客

5月1日、2日晚

由市文化廣電旅游局

石岐街道辦事處聯(lián)合舉辦的

中山市非遺巡游展演在

孫文西路步行街、興中廣場(chǎng)精彩上演

以獨(dú)特的文化魅力點(diǎn)燃“五一”假日狂歡夜

吸引了八方游客和廣大市民

共享這場(chǎng)充滿傳統(tǒng)韻味的非遺盛宴

圖源:小紅書(shū)ID徐一楓

隨著夜幕降臨,石岐街道華燈初上,星河璀璨,一河兩岸游人如織?;顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng),古鎮(zhèn)六坊云龍、石岐醒獅、申明亭鶴舞、西區(qū)醉龍等國(guó)家、省、市級(jí)非遺項(xiàng)目展演巡游隊(duì)伍威風(fēng)凜凜、靈動(dòng)多變,每一個(gè)動(dòng)作都充滿了力量與激情,瞬間吸引眾人目光。巡游隊(duì)伍所到之處,道路兩側(cè)觀者如云、熙熙攘攘、人聲鼎沸,驚訝聲叫好聲不絕于耳,讓市民游客皆沉浸式地感受非遺之魅力,領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之精髓。


一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下展演隊(duì)伍吧↓

六坊云龍舞


六坊云龍舞是流傳于中山市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)六坊村的一種傳統(tǒng)民間舞蹈,距今已有300多年歷史。每年春節(jié)過(guò)后,六坊村就會(huì)舉行大型的舞云龍活動(dòng),村里近200名男性青壯年從村中祠堂里請(qǐng)出云龍,于入夜時(shí)分點(diǎn)燃蠟燭鉆進(jìn)龍身,使云龍通體光亮,然后由幡旗、燈籠開(kāi)路,由龍珠引領(lǐng),伴隨云彩、鯉魚(yú)等扎作道具,從六坊村出發(fā),沿著鄰近的村莊巡游,連續(xù)巡游三晚。2011年5月,六坊云龍舞被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

石岐醒獅


舞獅是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù),至今已有千年歷史,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),舞獅有南北之分,南獅又稱醒獅,而北獅則分為“文獅”和“武獅”。石岐醒獅多為一人舞獅頭,一人擺獅尾,每逢節(jié)慶或有重大活動(dòng),必有醒獅助興,場(chǎng)面熱鬧,常盛不衰。作為一個(gè)非常鮮明符號(hào)的非遺項(xiàng)目,石岐醒獅能展現(xiàn)石岐人堅(jiān)毅、勇敢、團(tuán)結(jié)、開(kāi)拓的精神,因此深受群眾喜歡。

申明亭鶴舞


鶴舞是隆都地區(qū)百姓根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀患吧瞽h(huán)境而創(chuàng)作的一種動(dòng)物道具舞蹈。鶴舞源起明代,盛于清代和民國(guó)時(shí)期,主要流傳在沙溪鎮(zhèn)申明亭村。清代開(kāi)始,鶴舞融合了蚌舞這一漢族民間舞蹈,取名為鶴蚌相嬉。民國(guó)時(shí)期,鶴舞又加進(jìn)以鯉魚(yú)燈作鶴蚌相嬉的前導(dǎo),名為引鶴,大大增加了鶴舞的可觀性。

麒麟舞


麒麟舞也稱為“武”麒麟,它不同于舞獅,也異于舞龍,其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”,舞動(dòng)時(shí),一人舞麒麟頭,一人舞麒麟尾,兩人配合默契,以此把傳說(shuō)中麒麟的喜、怒、哀、樂(lè)、驚、疑、醉、睡等動(dòng)靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。逢年過(guò)節(jié)人們舞起麒麟,以表達(dá)迎祥納福,祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望。

彩帶龍


彩帶龍是一種融入傳統(tǒng)舞龍?jiān)氐慕∩磉\(yùn)動(dòng),也被稱為“甩龍”,它由系列基本動(dòng)作和一部分技巧動(dòng)作組成,通過(guò)手臂擺動(dòng),腳步變動(dòng),腰部扭動(dòng)等動(dòng)作,可以舞出各種花樣栩栩如生的動(dòng)作,彩帶龍以其舞得活,神態(tài)逼真、套路多樣,節(jié)奏穩(wěn)健為主的藝術(shù)特征,展現(xiàn)了龍舞的生動(dòng)形象和巧妙轉(zhuǎn)換。石岐蔡家拳彩帶龍隊(duì)率先在中山引入該項(xiàng)目,目的讓彩帶龍傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在中山更好地傳承與發(fā)展。2020年,彩帶龍被納入國(guó)家第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

醉龍舞


醉龍舞是古代中山民間特有的舞蹈,源起宋代,盛于明清,流傳于中山長(zhǎng)洲、張溪、沙溪、大涌、濠頭等地,并傳至澳門(mén)。其表演藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,融會(huì)了武術(shù)南拳、醉拳、雜耍等技藝于一體,在舞蹈中,舞龍者先飲酒后舞之,如略有清醒,持酒埕者則又強(qiáng)灌,務(wù)必使舞龍者醉之,達(dá)到形醉意不醉,步醉心不醉的境界。2008年6月,醉龍舞被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

高桿龍


高桿龍起源于我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化之中,最初是作為一種祭祀活動(dòng)中的重要儀式出現(xiàn)。古人認(rèn)為龍是吉祥之物,能夠帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的好運(yùn)。隨著時(shí)間推移,這種傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)逐漸演變成了兼具藝術(shù)性和觀賞性的表演項(xiàng)目。它以絢麗多彩的舞姿和震撼人心的視覺(jué)效果吸引著人們的目光,成為展示中華文化魅力的一張亮麗名片。

文旅因非遺而精彩無(wú)限

非遺因文旅而生機(jī)勃勃

非遺與文旅是歲月積淀

與時(shí)代創(chuàng)新的“雙向奔赴”

在一場(chǎng)場(chǎng)內(nèi)容豐富的非遺活動(dòng)

一次次形式多樣的民俗巡游中

感受到市民游客對(duì)非遺文化的熱愛(ài)

也讓游客和市民看到了非遺與時(shí)代

同頻共振的守正與創(chuàng)新、傳承和發(fā)展



-轉(zhuǎn)載自 中山石岐發(fā)布 公眾號(hào)-

編輯 丨 王詩(shī)鈺 卓巧燕

一審 丨 許   剛

二審 丨 曾令元

三審 丨 程高山